本书记录了光绪二十四年四月 —— 宣统元年闰二月年间, 李超琼在苏为官时造福一方的思、行、感、识等内容, 从中可以看出, 李超琼于公于均私身先士卒, 给出了与范仲淹一样的答案 —— 先天下之忧而忧。

“世间安得长生法？” “无处可觅…” “既如此，修甚天道？” “但求心安！” “不得长生何以心安？” “但求心安，只争朝夕……” ……… 这是一名赶路者问道求长生的故事。

“世间安得长生法？” “无处可觅…” “既如此，修甚天道？” “但求心安！” “不得长生何以心安？” “但求心安，只争朝夕……” ……… 这是一名赶路者问道求长生的故事。

傑出的廣告公司經理安德森，在妻子薇樂麗墜樓身亡後，就開始表現失常，不但在工作上不能全神貫注，還動輒疑神疑鬼，到最後連處理日常生活、人際關係的能力也都喪失了，他是否別有隱情，作賊心虛呢？還是只是思妻情切？ 資深警官克瑞斯自認為是上帝的世俗替身，為了探求事實真相，往往不擇手段，他在薇樂麗意外死亡案中嗅出了一絲不尋常的氣味，乃決心鍥而不捨的追查，務求案情水落石出。薇樂麗真是被謀殺的嗎？克瑞斯警官是否能如願揪出兇手呢？

傑出的廣告公司經理安德森，在妻子薇樂麗墜樓身亡後，就開始表現失常，不但在工作上不能全神貫注，還動輒疑神疑鬼，到最後連處理日常生活、人際關係的能力也都喪失了，他是否別有隱情，作賊心虛呢？還是只是思妻情切？ 資深警官克瑞斯自認為是上帝的世俗替身，為了探求事實真相，往往不擇手段，他在薇樂麗意外死亡案中嗅出了一絲不尋常的氣味，乃決心鍥而不捨的追查，務求案情水落石出。薇樂麗真是被謀殺的嗎？克瑞斯警官是否能如願揪出兇手呢？

繼《陳寅恪的最後二十年》之後，陸鍵東先生從1998年構思本著開始，查閱大量稀見文獻，訪談眾多親歷者，長年積累，蘊藉深厚，以十八年之磨礪，使本書成為又一部反映二十世紀中國知識分子命運的扛鼎之作。 董每戡（1907—1980），中山大學中文系教授，中國戲劇研究的著名學者，在1957年「反右」運動中被劃為右派，1978年「摘帽」，1980年去世。 本書展現了1956年至1980年董先生最後二十四年的浮沉。董先生淪為右派後沉淪底層二十年，卻仍埋頭著述，創造了豐富的學術財富，成為那個年代一個罕見的例子。董先生的際遇，折射了1957年後一代士人，他們對民族的忠誠與高尚的人格。 本書不僅是董先生的傳記，而且還以他個人經歷為主線，帶出了一個與其息息相關的知識分子群體，反映出這一群人的分化、以及三十年間中國社會裂變的內在脈絡。

繼《陳寅恪的最後二十年》之後，陸鍵東先生從1998年構思本著開始，查閱大量稀見文獻，訪談眾多親歷者，長年積累，蘊藉深厚，以十八年之磨礪，使本書成為又一部反映二十世紀中國知識分子命運的扛鼎之作。 董每戡（1907—1980），中山大學中文系教授，中國戲劇研究的著名學者，在1957年「反右」運動中被劃為右派，1978年「摘帽」，1980年去世。 本書展現了1956年至1980年董先生最後二十四年的浮沉。董先生淪為右派後沉淪底層二十年，卻仍埋頭著述，創造了豐富的學術財富，成為那個年代一個罕見的例子。董先生的際遇，折射了1957年後一代士人，他們對民族的忠誠與高尚的人格。 本書不僅是董先生的傳記，而且還以他個人經歷為主線，帶出了一個與其息息相關的知識分子群體，反映出這一群人的分化、以及三十年間中國社會裂變的內在脈絡。

李超琼（1846-1909），四川合江县人。光绪五年（1879年）举人。年轻时曾在东北边境担任过军务幕僚。本书为李超琼在元和（今苏州工业园区所辖地）、阳湖（今无锡宜兴市所辖地）任知县时所写的日记，主要记述他兴修水利、关注民情、廉洁为官的事宜，特别是李公堤的修建尤为人称道。

李超琼（1846-1909），四川合江县人。光绪五年（1879年）举人。年轻时曾在东北边境担任过军务幕僚。本书为李超琼在元和（今苏州工业园区所辖地）、阳湖（今无锡宜兴市所辖地）任知县时所写的日记，主要记述他兴修水利、关注民情、廉洁为官的事宜，特别是李公堤的修建尤为人称道。

李超琼，四川合江人，是晚清的一位正直的地方基层官吏。早年曾在辽宁边境做过军府幕僚，后来在长三角地区的溧阳、元和、阳湖、江阴、吴县、南汇、上海七个县做过八任知县，直到生命终点。光绪十五年（1889）至二十四年（1898）期间，他担任苏州府元和县知县（其中两年与常州府阳湖县知县对调署理）。